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Las autoras de este libro, feministas autónomas en sumayoría, se atreven a responder a las preguntas relevantes. A través de relatos en primera persona, de argumentos, de teoría feminista y de mucha pedagogía, tratan de romper con la desinformacion y la desorientación en la que se encuentra el público en general. ¿Qué está pasando?, se preguntan muchas, ante los ataques que han llegado a ser violentos, desde una parte del movimiento feminista que quiere ser excluyente y elitista.

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Las autoras de este libro, feministas autónomas en sumayoría, se atreven a responder a las preguntas relevantes. A través de relatos en primera persona, de argumentos, de teoría feminista y de mucha pedagogía, tratan de romper con la desinformacion y la desorientación en la que se encuentra el público en general. ¿Qué está pasando?, se preguntan muchas, ante los ataques que han llegado a ser violentos, desde una parte del movimiento feminista que quiere ser excluyente y elitista.

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Este libro nos señala que los juicios son un lugar en los que la desconexión, entre la aplicación de las normas procesales y las exigencias morales no deriva en un menoscabo de la validez o de la eficacia de la ley. “En consecuencia, señala el autor, justicia y verdad no tienen por qué ir exigible o necesariamente de la mano, y ello sin que tal afirmación se entienda como un ejercicio de cinismo, sino como una cuestión puramente epistemológica, táctica o lícitamente admitida”. Nos ofrece una visión sobre el modo en que esta “teatralidad” del hecho procesal determina a los diferentes actores participantes en el proceso: incluidos los jueces, claro esta. El ensayo nos desvela como todo el procedimiento judicial está trufado de evidencias que ponen de relieve que “justicia” y “verdad” no son la misma cosa.

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Este libro nos señala que los juicios son un lugar en los que la desconexión, entre la aplicación de las normas procesales y las exigencias morales no deriva en un menoscabo de la validez o de la eficacia de la ley. “En consecuencia, señala el autor, justicia y verdad no tienen por qué ir exigible o necesariamente de la mano, y ello sin que tal afirmación se entienda como un ejercicio de cinismo, sino como una cuestión puramente epistemológica, táctica o lícitamente admitida”. Nos ofrece una visión sobre el modo en que esta “teatralidad” del hecho procesal determina a los diferentes actores participantes en el proceso: incluidos los jueces, claro esta. El ensayo nos desvela como todo el procedimiento judicial está trufado de evidencias que ponen de relieve que “justicia” y “verdad” no son la misma cosa.

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Propugnar el decrecimiento no es promover “decrecer por decrecer”, eso sería tan absurdo como el paradigma dominante que nos invita a crecer por crecer. En esta dirección, Serge Latouche nos invita al “…abandono de una fe y de una religión” la del progreso y del desarrollo. no es, el decrecimiento, un proyecto económico, sino un proyecto societal que implica salir de la economía como realidad y, también, como discurso imperialista.

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Propugnar el decrecimiento no es promover “decrecer por decrecer”, eso sería tan absurdo como el paradigma dominante que nos invita a crecer por crecer. En esta dirección, Serge Latouche nos invita al “…abandono de una fe y de una religión” la del progreso y del desarrollo. no es, el decrecimiento, un proyecto económico, sino un proyecto societal que implica salir de la economía como realidad y, también, como discurso imperialista.

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Un libro para aproximarnos a los márgenes e indagar sobre el modo en que el poder opera, nos define y nos limita. El autor considerara la dimensión social de la locura y cuestionar la lógica de la individualización del malestar y del dolor. Esta tendencia dominante, impuesta culturalmente por el neoliberalismo, y que nos hace responsables por nuestro propio malestar.

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Un libro para aproximarnos a los márgenes e indagar sobre el modo en que el poder opera, nos define y nos limita. El autor considerara la dimensión social de la locura y cuestionar la lógica de la individualización del malestar y del dolor. Esta tendencia dominante, impuesta culturalmente por el neoliberalismo, y que nos hace responsables por nuestro propio malestar.

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Un libro que pone en comunicación el pasado con el presente para modificarlo dando respuesta a cómo construir un imaginario emancipador fundamentado en las nuevas realidades relacionadas con el mundo del trabajo. ¿quiénes son los “nuevos rebeldes”, las nuevas “clases peligrosas” con capacidad de subvertir el orden establecido? ¿Cuáles son sus formas organizativas y repertorios de confrontación en este preciso momento histórico? ¿Cómo cambiar la “prosa de las circunstancias” por una nueva poesía de la emancipación?

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Un libro que pone en comunicación el pasado con el presente para modificarlo dando respuesta a cómo construir un imaginario emancipador fundamentado en las nuevas realidades relacionadas con el mundo del trabajo. ¿quiénes son los “nuevos rebeldes”, las nuevas “clases peligrosas” con capacidad de subvertir el orden establecido? ¿Cuáles son sus formas organizativas y repertorios de confrontación en este preciso  momento histórico? ¿Cómo cambiar la “prosa de las circunstancias” por una nueva poesía de la emancipación?

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